قبيلة النقبيين هي إحدى القبائل العربية الأصيلة والتي ينحدر أصلها من قبيلة ” خثعم ” التاريخية ذائعة الصيت في الجزيرة العربية.

وقبيلة خثعم اختلفت المصادر التاريخية حول نسبها فمنهم من ذكر بأنها من القبائل القحطانية  التي تعود في نسبها الى ” أقيل” ، وقيل ” أفتل” ( خثعم ) بن أنمار بن آراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر وهو ” هود” عليه السلام ، بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح عليه السلام ، بن لامك بن متوشلخ  بن أخنوخ وهو ” ادريس” عليه السلام ، بن اليارد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم أبو البشر عليه السلام.
ومصادر أخرى  ذكرت  بان القبيلة من القبائل العدنانية فنسبها  يعود الى خثعم بن أنمار بن نزار بن معد بن عدنان.

وقد رجح المؤرخين بأن نسب عدنان هو عدنان بن أد بن أدد بن اليسع بن الهميسع  بن سلامان بن نبت بن حمل بن قيدرا بن إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليه السلام بن تارح  بن  ناحور  بن شاروخ بن أرغو بن فالغ بن عابر بن شالخ بن أرفخشد بن سام بن نوح عليه السلام ، بن لامك بن متوشلخ  بن أخنوخ وهو ” إدريس ” عليه السلام  بن اليارد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم أبو البشر عليه السلام .

أما ما ذكرعن إنتسابهم  الى القحطانيين فكان خطأ منهم إبان إستقرارهم  في اليمن وهو ما دلس على كثير من المؤرخين في نسبهم ( قبيلة خثعم ) إلى القحطانيين.

ويستشهد بعض النسابين والمؤرخين من إنتماء  قبيلة خثعم إلى العدنانيين بما ذكر عن المنافرة التي حدثت قبل الإسلام بين جرير بن عبدالله البجلي ورجلاً من اليمن يدعى خالد بن أرطأة الكلبي، وكان سببها اعتداء رجل من بني كلب على رجل من بني بجيلة . وعلى إثر ذلك حدثت المنافرة والخصومة أمام حكم العرب الأقرع بن حابس التميمي بدأها جرير بالمفاخرة بقبيلة بجيلة ، ثم بدأ عمرو بن الخثارم البجلي  أبياته  الشعرية التي قال فيها: يا أقرع بن حابس يا أقرع ، إنك أن يصرع أخوك تصرع ، وقال عمرو أيضاً :إبني نزار أنصرا أخاكما ، إن أبي وجدته أباكما.

وكما يتضح من ما سبق نجد ا أن عمرو بن الخثارم البجلي جعل نفسه أخاً للأقرع بن حابس التميمي وهو عدناني النسب .
وكما نعلم بان قبيلة بجيلة هم أخوة لأب لقبيلة خثعم.

وقد أكد أجدادنا نقلاً عن من سبق من آبائهم و أجدادهم بأن قبيلة خثعم عدنانية  ، ويظهر لنا ذلك من خلال  إنضوائهم في الحلف الغافري والذي تكّون في الإمارات و عمان وجمع القبائل العدنانية ، أما القبائل القحطانية فتمثلت في الحلف الهناوي .

أما المؤرخ العماني / سالم بن حمود السيابي فذكر في كتابه إسعاف الأعيان في أنساب أهل عمان ، بأن ( الشكور )  في عمان من القبائل النزارية  فنسبهم الى يشكر بن بكر بن وائل بن قاسط  بن هنب بن أفصى بن دغمي بن جديلة بن أسد بن أكلب بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان  ، والشكور هم بطن من بطون قبيلة النقبيين .

حياة أنمار بن نزار بن معد بن عدنان :

تفيد المصادر التاريخية بأن أنمار والد أقيل “خثعم” استقر في مكة  مع قومه، وتزوج من امرأتين.

الزوجة الأولى:
هند بنت مالك بن الغافق بن الشاهد بن عك، من قبيلة الأزد فأنجب منها ” خثعم” وهو الذي نسبت اليه القبيلة.

الزوجة الثانية:
بجيلة بنت صعب بن سعد العشيرة بن مذحج، ويسمى مذحج باسم مالك بن أدد ، وأنجب منها ( عبقر، صهيبة، حزيمة، الغوث، الغافق ) وهم الذين صاروا يمثلون بطون قبيلة بجيلة نسبة الى أمهم.